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  珞巴族是中國少數民族人口較少的一個民族,有2312人。主要分布在西藏東起察隅、西至門隅之間的珞瑜地區,以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等地最為集中。
  珞巴族內部部落眾多,主要有“博嘎爾”、“寧波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”等。“珞巴”是藏族對他們的稱呼,意為“南方人”。新中國成立后,根據實際情況和本民族意愿,正式定名為珞巴族。珞巴族有自己的語言,屬漢藏語系藏緬語族。各地方言差異較大,少數人通曉藏語和藏文。珞巴族沒有本民族文字,長期保留著刻木結繩記數記事的原始方法。
  珞巴族大部分居住在雅魯藏布江大拐彎處以西的高山峽谷地帶,山高林密,人煙稀少,交通十分不便。架棧橋、過獨木、爬“天梯”、飛溜索、穿藤網,是珞巴族的交通絕技。直到20世紀中期,珞巴族社會仍處于原始社會末期階段,刀耕火種兼營狩獵,大型獵物平均分配的古老習俗,至今還在沿襲。
 
  珞巴男子個個都是好獵手。浩瀚的原始森林里,生長棲息著大量的野生動物。但珞巴人并不隨意獵殺,嚴格的圖騰禁忌,使不同的氏族和部落有不同的獵殺對象,客觀上具有了保護珍稀動物的意義。圖騰禁忌,客觀上是原始時代的人們對環境與生態的保護意識。
  宗教崇拜相當古老廣泛,“萬物皆有靈”是他們信仰和崇拜的思想基礎。認為人的靈魂不死,世上任何事物都是有生命的,他們十分崇拜山神,狩獵、砍伐都要祭祀卜卦,村子四周常有經幡。 門巴、珞巴族一般都沒有記年月日的習慣,一些老年人幾乎都不能確切地知道自己的歲數。食物以谷類為主,收獲的糧食貯存于竹樓里,無人看管,從來沒有丟失東西的事發生;門巴、珞巴人有禁忌上百種,最忌諱說假話和偷盜行為,被譽為“不上鎖的民族”。
  【語言文字】 珞巴族有自己的語言,屬漢藏語系藏緬語族。各地方言差異較大,少數人通曉藏語和藏文。珞巴族沒有本民族文字,長期保留著刻木結繩記數記事的原始方法。

【歷史起源】 “珞巴”意為南方人。珞巴族內部部落很多,各有不同的自稱和他稱。據史料記載,自公元七世紀起,珞瑜地區即歸入吐善王朝建制,此后一直在西藏地方政府統轄之下。由于居住地區交通閉塞和與外界接觸少,社會發展緩慢,直到解放前夕珞巴族還處于原始社會末期的家長奴隸制階段。

 
【粗獷的衣著】 珞巴族長期生活在高原峽谷,在其衣著上也表現出他們粗獷豪放的性格。充分利用野生植物纖維和獸皮為原料。過去,在珞巴族地區流行一種叫“階邦”的草裙,是用雞爪谷的秸稈編成的。現在,婦女們穿上土布衣裙,還習慣在外面置上一條草裙,起到對布裙的保護作用。珞巴族婦女喜穿麻布織的對襟無領窄袖上衣,外披一張小牛皮,下身圍上略過膝部的緊身筒裙,小腿裹上裹腿,兩端用帶子扎緊。她們很重視佩戴裝飾品,除銀質和銅質手鐲、戒指外,還有幾十圈的藍白顏色相間的珠項鏈,腰部衣服上綴有許多海貝串成的圓球。珞巴族婦女身上的飾物多達數公斤重,可裝滿一個小竹背簍。 

  男子的服飾,充分顯示出山林狩獵生活的特色。他們多穿用羊毛織成的黑色套頭坎肩,長及腹部。背上披一塊野牛皮,用皮條系在肩膀上。珞巴族男女都喜愛系一條考究的腰帶,有藤編的,皮革制作的,也有用羊毛編的,并織有各種彩色圖案。腰帶除用來扎系衣裙外,還用來懸掛小刀、火鐮和其它銅、貝制作的飾物。
【長刀和弓箭】 佩戴長刀是珞巴族男子的嗜好。它不單單是作為顯示陽剛之氣的裝飾品,而且是受自然條件的驅使,成了日常生活中的基本工具和重要武器。不僅用它來防止野獸和毒蟲的襲擊,而且用它來砍竹木,架藤網橋,起房造屋甚至剪頭發、裁剪獸皮…… 除長刀之外,弓箭更是珞巴族男子不能離身之物,是狩獵的主要工具。珞巴人制作弓箭的技藝很高,使用弓箭的本領十分嫻熟。逢年過節,射箭比賽是一項最受歡迎的娛樂活動。  
 
【生殖崇拜求豐收】 在自稱為“阿帕塔尼”的珞巴族民間流傳著一個珞巴語叫作“莫朗”的節日,節期在農歷臘月或正月由巫師擇定。屆時,全村男青少年排列為一行,身著盛裝,在巫師帶領下到鄰近各村巡游,在路過田野時,巫師撒大米粒,青少年揮舞長刀,敲打銅盤,隊尾的一個老頭子沿途撒大米粉。在經過即將播種的土地時,舉著竹制男性生殖器的青年就到地里跳生殖舞。每到一個村子的廣場上就唱歌舞蹈,該村群眾備酒熱情款待。巡游隊伍要走遍本部落的所有部落。這一節日意在預祝豐收。因為人們以為莊稼的繁殖和人的生育是一個道理,所以在地里跳生殖舞。在一些珞巴族地區,仍能看到自家房屋旁樹立有許多個用木樁做成的男性生殖器,為的是祈求人丁興旺。
  【巫術】 巫教是珞巴族的原始宗教之一。珞巴族說巫師是唯一可以與鬼通話的人。巫師不是職業宗教者,并不享有超凡權威,但沒有宗教活動時,他們依然過著常人的生活:生產勞動、生兒育女。巫術是巫師重要而經常性的活動。珞巴族祭祀活動繁多,在大型的祭祀儀式上都有巫術伴同。凡遇天災人劫、病身瘟疫、失竊、復仇,戰斗等,都要舉行巫術、仰賴巫術力量驅邪懲惡,消災化吉。在祈求、招魂、驅鬼、詛咒等巫術活動中,有相當復雜的儀式。巫術除配合一定的行為外,還有表演、歌唱、造型、刻畫和一些法器,對珞巴族的神話、歌謠、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、服飾,乃至原始科技都產生了重大影響。
  【待客禮節】 珞巴族是一個好客的民族,招待客人熱情而有禮節。客人進門,他們總是讓坐在火塘旁的上座,然后拿出他們喜歡吃的肉干、奶渣、養麥餅和酥油茶款待客人。珞巴人有一套招待客人的古老習俗,即主人給客人端出吃食時,客人必須吃完,主人才高興。客人吃以前,主人還要先喝一口酒,先吃一口飯,以示酒和飯無毒和對客人的款待真誠。客人來到村里如遇上婚嫁喜事,就要和村里人一道去主人家表示祝賀,飲酒唱歌。珞巴人把能挽留住客人,討客人喜歡視為光榮,如對待客人不熱情或使客人生氣走掉,就會遭到輿論遣責,被人瞧不起。
 
  【婚姻習俗】 珞巴族群眾的婚姻基本是一夫一妻制,有些部落的富戶盛行多妻。嚴格實行氏族外婚和等級內婚制,盛行買賣婚姻。有遺妻要在亡夫兄弟中轉房的習俗。婦女的地位十分低下,財產的繼承均歸男子。在某些珞巴族部落中,還實行著嚴格的父子連名制。

  珞巴族與門巴族的婚姻觀很不同,他們不是自由戀愛,而是由父母決定兒女的終身大事。珞巴族是一個以狩獵為主的民族,于是狩獵的特殊烙印也打在了婚禮上。婚禮上,新娘、新郎一共要殺三次雞。第一次,殺早已吊在新郎家木樓前新搭的木門懸梁上的兩只雞。殺完雞,取出雞肝,拿給珞巴巫師。巫師用舌頭舔一下雞肝看一眼,再舔一下雞肝再看一眼,由此來斷定新人今后的命運是好是壞,壽命是長是短。第二次,殺掛在院子里八根竹竿搭成的竹架上的雞,還是取出肝臟交給巫師。巫師由此斷定新人今后生兒育女的先后和數量。第三次,殺新郎家里的兩只雞。由珞巴族有兒有女的婦女把新人引進新郎家的木樓后開始殺雞。這一次不同的是還要殺一口豬,先殺豬,后殺雞。于是,整個婚禮沉浸在雞飛豬吼之中,令不知情的人不知所措。尤其奇特的是,而在婚禮開始以前,新娘新郎家的送親者和迎親者就已經進行了一場真刀的拼殺了。如果你以為雙方發生了你死我活的矛盾那就大錯特錯了,因為這就是博嘎爾珞巴人婚禮的歡迎儀式。

 
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