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  西藏是中國地毯的發祥地。距今已有2000多年歷史的藏毯今天仍然延續著完全手工編織的傳統生產方式。融合了藏民族歷史悠久的傳統圖案和繽紛色彩的藏毯呈現出獨具一格的民族風格。歷經千年,藏毯的生產工藝已形成完整的體系。藏毯選自藏北高原的優質羊毛,運用藏式穿桿結扣法,經過梳、紡、染色、倒線、手工編織等獨特工藝完成。因而密度稠密,洗滌不褪色,經久耐用,同時,藏毯上的圖案也栩栩如生。
  藏毯以其久遠的歷史,純手工編織工藝,在國際市場上享有很高的聲譽,與波斯地毯、東方藝術毯并稱世界三大名毯。

 
  藏毯藏語“卡墊”,是藏民族在雪域高原必備的生活用品。其品種繁多、形式獨特、色彩艷麗,具有濃郁的民族風情和極高的觀賞價值。藏毯按質地大體分為三種:一種是用牦牛絨捻紡的毛線和羊毛套織而成的長毯,質地柔軟、美觀大方、重量輕,適宜在藏南氣候溫和的地方使用;第二種是用綿羊細毛捻的毛線織成,這種藏毯有素色和花樣兩種,花樣藏毯用彩色毛線織成,花樣毯較薄,城市居民普遍喜歡;第三種是用無染料牦牛毛和羊毛線混紡織成,黑白分明,因為比較粗厚,耐磨耐臟,經濟實用,深受農牧民的歡迎。
  西藏高原的羊毛、牦牛絨毛質堅硬,纖維長,富有彈性,光澤較強、耐酸性好,是織地毯的最佳原料。藏毯品種繁多,用途十分廣泛。可分為民間生活用坐墊、床墊、掛毯、靠背墊、椅墊,枕墊;寺廟大經殿僧人用長坐墊、盤龍柱套、壺套;用于牦牛、騾、馬、驢的鞍墊、頭面飾、頸、腰、背、尾脊飾墊等。以江孜、拉薩編織的最為著名。
  傳統藏毯為手工編織,織法為重疊連環扣,俗稱“手捧纏”,就是把紗線環繞在繞線桿上,待織完一行時,將紗線扣全部跺實,用刀具將桿上的繞紗割開,毯面出現的效果是層層紗的斷面、重重疊疊。藏毯的厚度由鐵桿的直徑決定,因此,毯子厚薄控制自如。因藏毯打結法的特點,毯面可割絨,也可圈絨,可以滿足不同風格要求。用打結法織出的藏毯,毯面形成自然橫向條紋,看上去重重疊疊,層次分明,體現了粗獷、古樸、自然之美,迎合了現代人追求古樸、典雅的要求。
  現代藏毯以駝色、米色、珊瑚紅色為主,配以渾厚的藏民族特色圖案,加之植物染色和青藏高原的羊毛,經水洗后,毯面色調柔和,閃閃發光。
 
  傳統藏毯的圖案風格帶有濃厚的宗教文化色彩,裝飾圖案紋樣亦十分豐富多彩。其中單獨紋樣主要有:龍、鳳、仙鶴以及象征吉祥的動物、植物和山水等;組合紋樣有吉祥雍宗圖符、“鼎”紋、壽字紋裝飾、日月寶貝、吉祥八寶、國王七寶(屬印度佛教文化,即方勝、連環錢、犀角、令牌、象牙、珊瑚、珠寶)、二龍戲珠、鳳凰牡丹、龍鳳呈祥、萬字永結等;此外還有屬于漢地佛教文化的各種紋樣。  
 
江墊式:把取自錦緞上的纏枝西蕃蓮式的波狀圖案,織在卡墊上的統稱為“江墊”。當然卡墊圖案來自錦緞的不單這一種,其他幾種也有不少圖案來自錦緞,但這一類形式比較明確單一、特別,也比較集中,是群眾在長期的生產實踐中約定俗成的。

龍鳳式:是所有龍鳳圖案卡墊的總稱。它是按圖案內容區分的,例如:二龍戲珠,龍鳳呈祥、穿云龍、蛟龍鬧海、二龍逐鳳、鳳凰戲牡丹等等,其紋樣多半也是來源于錦繡服料。在長期流傳中有了固定格式,都離不了龍、鳳、云、花、水,且多是反轉對稱或相向對稱。

滿地鋪式:這一類圖案的紋樣來源極為廣泛,內容也很豐富,有取自藏靴上繡花紋樣的,有取自古代中原的繡花衣料上的,有來源于藏族建筑裝飾上的,也有從印度絲綢和織錦上搬來的等等。內容和風格差異雖大,但在章法形式上卻有著很多相近的地方,同樣都是紋樣布滿全毯,且分布均勻,通常無邊。整個圖案往往形成兩個或三個較為明顯的節次,兩端總是以向心的趨勢集中。
城廓式:藏語中把鎖口“丁”字紋的叫“加架”,意即漢地城墻。其特點之一是有邊框紋樣,而且多帶“丁字紋”小邊,形如城廓,我們借助這層意思把凡有完整邊框紋樣的圖案稱作“城廓式”。最常見的大邊形式有以下幾種:一、錦紋盒子邊,盒子里的紋樣多為暗八仙、佛八仙、國王七寶或三者雜而用之;二、水紋邊;三、花草邊。

嘎雪巴式:以人名稱謂,嘎雪巴?曲杰尼瑪是江孜貴族,曾任西藏地方政府的噶倫。他對卡墊圖案尤有興趣,通過對內地近代絲綢刺繡的研究,吸收了剌繡被面和剌繡衣料上的大花大葉以及整枝花的形式,并結合卡墊的生產工藝特點,創造出一種類似內地“彩花式”的新圖案,深為藏族群眾所喜愛,人稱“嘎雪巴白薩”。“嘎雪巴式”的特點是章法自由流暢,形象色彩突出,有些像內地早期的“彩花式”圖案,花紋比較均勻地分散在所有的空地里,其典型格式是四角有四塊水紋。分類者把后來的一切大朵大枝,三點交錯或兩點對稱排列的花卉圖案,全部歸入這個類型。
  江孜地毯也叫江孜卡墊,以棉紗作經線,以毛線作緯線。染料除酸性染料外,還用野生植物的汁、礦石、色土等,配成三十六種不同顏色。江孜地毯的特點是顏色鮮明、不褪色。
  江孜地毯的圖案,最初以古老的寺廟壁畫為主,主要有二龍戲珠、花草鳥獸、山水古畫等。現在,江孜地毯在花色品種方面,有了很大的進步,能織出大型的布達拉宮和珠穆朗瑪峰等圖案。藏毯這一凝結藏族悠久歷史和民族特色的手工藝術,融匯著雪域高原千年文化的積淀,以其獨特的魅力成為世界民族工藝美術寶藏中的“奇葩”。
  15世紀中葉,一世達賴根敦朱巴時期,江孜崗巴地方的紡織藝人又在一種名叫纏巴的毛氈基礎上生產出了優于前期產品的新品種。從此卡墊成為藏族人民生活中重要的用品。這一時期,江孜卡墊生產已具相當規模,僅江孜鎮就有數千人專門從事卡墊生產,早期江孜卡墊沒有圖紋,顏色也單調,后借鑒吸收了唐卡、壁畫和內地傳入的華麗綢緞的花色紋樣,設計出了許多具有藏民族特色的圖樣,編織技術也日臻成熟。江孜成為藏地生產卡墊的中心。
  歷史上江孜就有楚西貴族、朵西貴族雇傭卡墊生產者生產以自己家族的名字命名的卡墊“朵西壁沙”、“楚西壁沙”。拉薩的大貴族夏扎和擦絨曾雇傭過優秀的民間手工業者生產自己設計的所謂"夏扎邦典"、“擦絨邦典”。原西藏地方政府還在江孜設立了生產卡墊的作坊,建立了卡墊業行會組織——“吉社”,派遣一名五品官來管理江孜卡墊業的生產。其產品除本地自足外,還遠銷印度、尼泊爾、不丹、錫金等周邊地區。
  藏族卡墊品種繁多,用途十分廣泛。可分為民間生活用坐墊、床墊、掛毯、靠背墊、椅墊,、枕墊;寺廟大經殿僧人用長坐墊、盤龍柱套、壺套;用于牦牛、騾、馬、驢的鞍墊、頭面飾、頸、腰、背、尾脊飾墊等。
  西藏江孜作為藏毯的發源地,通過藏毯會固本還原,它的千年傳承、手工精制,傳家之寶、永恒價值開始為世界所知曉。藏毯是藏民族的傳統手工藝品,藏毯在圖案設計和用色的美感上充分體現了藏民族建筑的一些裝飾風格、濃厚的藏傳佛教和熱貢藝術、唐卡藝術色彩。可以說,藏民族優秀的傳統文化為藏毯產業的發展提供了取之不盡、用之不絕的文化藝術源泉。
 
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